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博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

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內容簡介

  中國是個缺少權利的國度,過去如此,現在依然。權利的缺乏緣於權力的過盛,一個權力過度卻又缺乏權利的國家,由它所體現的制度症候,表現在刻下,雖然有了一定的言說空間,但這空間依然很逼仄。因此,在有限的空間中,追求公共性的文字表達,是我這幾年來時事評論的工作。即以文字的方式顯示權利,並以此對權力作批判。這樣的批判是從權利出發,同時也是為了權利的。

作者簡介

邵建

  大陸南京人,教師。上個世紀90年代後期作知識份子研究,本世紀以來,以胡適、魯迅為個案,從思想史角度作胡魯比較研究,與此同時,涉筆時事評論。

目錄

搬起石頭砸頭-2005年
從「正義感」到「正義理性」
公民與「公民寫作」
「群眾」這個口頭禪
回頭看「超女」 民主非神話
虐俘報導要經過國防部?
該下課的是誰
當生命變成數字

搬起石頭砸頭-2006年
警惕我們的「話語暴力」
舒蕪先生〈「國學」質疑〉之質疑
「孟母堂」與教育多元化
大學校長是官員還是教育家?
我們為什麼要包養作家?
「大國崛起」的阿基米德點
何謂「第四代人權」?
有感於人權在中國的「第一次」
就網路後臺實名駁「個人隱私絕對化」
就博客實名制談什麼是言論自由
文化部有什麼權力限制我的嘴和耳
從網路民主走向社會民主
詩可以「獄」?
色情是社會控制的「多米諾」
一個不合格的人大代表
「要怎麼收穫,先那麼栽」

搬起石頭砸頭-2007年
廣電官員們,請你別擋我的眼
電影分級為什麼被一個電話叫停
電視不是喉舌是媒體
批評的聲音對媒體來說更重要
「非法出版」誰非法?
「彭水詩案」為什麼到現在還不結案
稷山的天是誰的天
城管不是政府的打手
「搬起石頭砸天」
警方豈能僅憑「惡意」就拘人
行政權不能凌駕於法權之上
誰有權力定義什麼是「惡俗」
國民性救不起黑磚窯
山西省政府首先應當向誰檢討
網友為什麼不信任政府
國家是個股份制
人民為什麼需要政府
不尊重個人的國家,國家也得不到尊重
「普世價值」比「核心價值」更切要
「中國式」民主,還是普世價值的民主
私人生活要自由 公共生活要民主
民主的障礙在哪裡
人權的障礙在哪裡
法治的障礙在哪裡
臺灣「教材門」中的思想國有化
教授治校:一段逝而難復的夢
從教育部不硬性規定大學語文說開去
推廣校園舞是教育部的權力長袖善舞
罵人豈能是愛國
少林寺為何要披「中華民族」的袈裟
中學為私 西學為公
再說「中學為私 西學為公」
孫中山「伊尹訓太甲」的世紀之禍
「血」的愛國,還是「制度愛國」
從「南京大屠殺」看民族主義之危

搬起石頭砸頭-2008年
給我們一個公民社會
用憲政啟動憲法
思想解放的指向應當是思想自由
與普世價值為敵,就是與自己為敵
拒絕普世價值,如同自拒人類
不應忽視國民與公民的差異
一個人沒有民主作風不要緊
民治政府,還是政府治民
政府不是「公民政府」,政府沒有「公民責任」
權力發言人何以不懂政權與事權
民主:政權在民 治權在府
這道歉何以更像是政治「陳情表」
媒體,請注意你使用的語言
「百度」何以是公器
像胡適之那樣愛國
尋找愛國的真理由
愛國主義與民族主義的界線
匹夫有難 國家有責
「接受遊行示威申請」 應成為一種政治常態
權利強大,國家才能強大
國家辦體育就是奧運政治化
從奧運開幕看「禮儀之邦」
「刁民」是語詞還是制度?
「人民內部」以外是什麼
官員「守土有責」的背後是什麼
「不當言論」也要寬容
經濟要自由,不是要民主
張五常何以言論「無常」
「還權於民」中的權利本位
反「還權於民」不是好文章
北京律協「嚴正聲明」的語用學
評《財經時報》停刊整頓的三條理由
公權不入私室
文化多元要比一元好
沒有師尊,何以道嚴?
我對教育部京劇樣板戲教育的異議
教育部無權要求全國學生集體長跑
孩子和國家,誰該對誰負責
讓卑微的更卑微
公民課闕失的世紀背景
課堂裡有沒有政治的位置
三十年和四十年

 

詳細資料

  • ISBN:9789862212868
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 321頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.61 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

周芷若因殺殷離,心中有愧,在少林做完超度亡魂的法事,跟張無忌一起走在回去的路上。是夜露清風軟,月明星稀,離少林寺一遠,周芷若便拉住了張無忌的手,摸著周芷若瑩白如玉的手掌,聞著身畔陣陣幽香,聽著周芷若深情吐露,張無忌不由得心馳神盪。 待走到一塊大山石邊,周芷若拉張無忌坐下,問了她已經憋了很久的話,那便是:小昭、殷離、趙敏,和她周芷若,這世間最愛他的四個女子,他心中真正愛的,卻是哪一個?張無忌期期艾艾,半晌之後,終於承認,直到今日,他才知道,四人之中自己最愛的是趙敏,今日尋她不見,恨不得死了才好,而他對待殷離、小昭和周芷若,卻分別都是感激、憐惜、敬重而已! ... 聽罷之後,周芷若拂開大石後面的樹叢,只見樹叢之中坐著一個似笑非笑的少女,正是白天失蹤的趙敏。雖然被點穴道,不得動彈,但聽了張無忌的表白,趙敏心中無盡狂喜,眉梢眼角,儘是笑意,盈盈脈脈,嬌媚難言! 此刻面對周芷若,趙敏好像是一個勝利者,但是小編卻要說,她和周芷若,正恰如天山童姥和李秋水,兩個人鬥了一輩子,最終還是被男人騙了!她們兩個一直爭的,是她們倆之間,張無忌究竟最愛誰,然而殊不知張無忌此生真正刻骨愛慕的,卻壓根不在她們之間!任是趙敏燦若玫瑰,芷若幽似芝蘭,都是只應天上有的絕色,卻都輸給了一個打醬油的小角色! 一、張無忌遇此女,直如段譽見玉像 ... 真愛從來都不是挑三揀四、遲疑難決,而是被擊中一般的篤定,張無忌雖然優柔寡斷,卻也有過這種篤定,那便是護送完楊不悔,被惡犬咬到昏迷,醒來見到「雪嶺雙姝」朱九真的時候!因為自出生以來,都在冰火島和崑崙福地這樣的荒野長大,第一次來連環山莊朱家這樣的富戶人家,張無忌便如同進了賈府的劉姥姥,見哪裡都是晃花眼的富麗堂皇。 僕人說是小姐救了他,帶他去拜謝小姐,見屏風後轉出一個插著金珠玉翠、裹著綾羅綢緞的少女,張無忌納頭便拜,卻不成想也跟劉姥姥一樣,把丫鬟當成了主子!丫鬟引他來到小姐所在的「靈獒營」,遠遠瞧見身穿純白狐裘的朱九真,張無忌感恩之情一掃而空,轉而變為惱怒異常,因為他發現自己哪裡是被這小姐救了,明明就是她放狗咬的自己,而當朱九真一抬頭,張無忌的惱怒登時便煙消雲散,簡直就如段譽在瑯嬛玉洞見到玉像,就此被勾魂攝魄,命也再不是他的! ... 朱九真嘴角掛笑,朝他一招手,張無忌的胸口便突突跳個不停;再一細看,見她容顏嬌媚,又白又膩,張無忌口中發乾,耳中鳴響,背上發冷,手腳也忍不住開始顫抖;等到朱九真出聲召喚,張無忌一抬頭,遇到了她那雙水汪汪的大眼睛,整個人都已被下咒奪神,只能跟著她的指令行事,用金老的說法就是:「這時朱九真便叫他跳入火坑之中,他也會毫不猶豫地縱身跳下」! 見過朱九真之後的兩個月里,張無忌神魂顛倒、如癡如呆,白日夢裡,都在心坎里不停回味朱九真的一言一語、一嗔一笑,滿腔渴慕、朝思夜想之下,甚至覺得她縱惡犬咬人的樣子,都是說不出的嬌媚可愛! 好容易盼到過年,見到了和衛璧、武青纓在一起的朱九真,張無忌便如五雷轟頂,呆在原地,明明武青纓美貌不輸於朱九真,也只覺得她只是個大背景,哪裡比得上他天仙般的朱小姐?而當朱九真把他當豢養的惡犬,讓他跟衛璧相鬥時,張無忌也絲毫不覺受辱,反而靠著自己的微末武功,奮力反撲衛璧,生怕打輸了丟了主人的臉! ... 糊裡糊塗,生死以之,只要她小指頭一指,就能為她上刀山、下油鍋,只有她是天上的雲,其他女子再美,也不過是腳底的泥,這種純真狂熱的愛,試問一直在被貨比貨的趙敏、周芷若、殷離、小昭,誰享受過? 小昭去波斯,張無忌略一痛苦,便隨她而去;殷離去世,張無忌略一痛苦,便與周芷若耳鬢廝磨;周芷若翻臉,張無忌略一痛苦,便投入趙敏的懷抱;趙敏失蹤,張無忌白天還在慌張,晚上便又牽著周芷若的玉手…… 在四女的感情中,張無忌不主動,不拒絕,只是順水推舟,車到山前,四女同舟,張無忌驚覺自己難以取捨,四女皆可,然而四女皆可,就是四女皆無可、無不可!也正是因為對四女都未愛入骨髓,在跟四女糾纏期間,張無忌還對其他女子,動過心思! 二、四女之外,張無忌橫生別念 ... 四女之外,張無忌動過心思的女子,便是楊不悔。張無忌率眾人趕到武當山,截胡趙敏之後,又跟楊逍、韋一笑等一起,下山去找趙敏要黑玉斷續膏,楊不悔送他們一行下山,戀戀不捨,未語臉先紅,又是羞澀、又是堅定的把張無忌叫到山邊,說別人聽不得的體己的話兒。見這對小兒女如此情態,楊逍、韋一笑等都心中暗笑,而被楊不悔如此叫走,張無忌心中也是疑惑不定。 楊不悔一開始滿面羞紅的訴說對張無忌的感激,然而鋪墊過後,卻突然話鋒一轉,說張無忌於她有數次救命之恩,本該此生侍奉他一輩子,然而她卻只能當他是哥哥,因為她心裡憐的、愛的,是癱瘓在床的殷梨亭……面對楊不悔的這個急轉彎,張無忌幾乎沒坐穩,大吃一驚,而楊不悔奔走之後,張無忌是什麼心情呢?原文寫的是:「張無忌望著她的背影在山坳邊消失,心中悵悵的,也不知道什麼滋味」。 金庸表面上說是「不知道什麼滋味」,其實已經說清是什麼滋味,何為「悵」?字典上解釋,「失意、不痛快」為「悵」,而跟「悵」何在一起使用最多的成語,便是「悵然若失」。為何楊不悔說不能侍奉他一輩子,因為她愛殷梨亭,張無忌會「失意」、「不痛快」、「悵然若失」?聯繫一下張無忌來者不拒的情聖性格,你說是為何?而等到他追上韋一笑等,韋一笑還發現他眼角猶有淚痕……真不是小編我要黑他,此番楊不悔要真是向他表白,「四女同舟何所望」就會變成「五女同舟何所望」! 三、結局三改,證明小編此言不虛 ... 張無忌此生只曾對朱九真刻骨相思,對其他諸女都無可無不可,得出這個結論,身為「趙敏迷」,小編也很難接受,然而真相再苦也得咽下去啊,金庸就用三改《倚天》結局來證明,「一生一世一雙人」至少在張無忌這廝身上,是不可能的! 最早連載版《倚天》的結局,張無忌和尚且還叫「趙明」的趙敏歸隱,見張無忌給楊逍寫信之後,神色鬱郁,趙敏便來逗他,讓他替自己畫眉。聽完此話,張無忌提起筆來,說:「從今而後,我天天給你畫眉。」全書戛然而止,張敞畫眉,鸞鳳和鳴,結局完滿。 ... 而到三聯版里,閱歷再長之後,金庸便把這結局改掉,張無忌剛說完「從今而後,我天天給你畫眉」,卻聽到窗外有人咯咯嬌笑,推窗一看,燭光之下映出的,便是周芷若那張似笑非笑的俏臉,張無忌望望趙敏,望望周芷若,手一顫,說要拿著給趙敏畫一輩子眉毛的筆,也掉在了桌上……得,又在趙敏和周芷若之間取捨不清! 最後到了新修版《倚天》里,張無忌見異思遷程度再度升級,四女又全部被他摘到筐中,周芷若現身過後,張無忌暗想,除趙和周以外,這世間愛他極深的還有蛛兒、小昭,芷若之前雖然有錯,但是:「誰沒過錯呢?我自己還不是曾經對不起人家?」蛛兒雖然離開了,但是:「說不定有一天又來找回我這個大張無忌,我答允過娶她為妻的。」小昭雖然回波斯了,但是:「小昭待我真好,她已得回了乾坤大挪移心法,這個聖處女教主不做也不打緊……」 ... 把這些原文敲出來的時候,我都想笑,東漢舊書《藝文類聚》諷刺女子擇婿時啥好處都想占,是「東家就食西家宿」,然而這「東家就食西家宿」,又怎狠得過張無忌「四女同舟何所望」?而金老在耄耋之年,把張無忌的結局,從跟趙敏一心廝守,改成繼續看著碗裡的、吃著鍋里的,實在是把人性看透了!

 

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文章來源取自於:

 

 

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